Пьеса Горького «На дне» ставит перед нами множество философских вопросов, одним из которых является: «Что лучше: истина или сострадание?
» Возникновение этого вопроса, многим способствовали два персонажа данной пьессы: Лука и Сатин.
Два абсолютно разных взгляда на мир сталкиваются в данном произведении.
Так что же лучше?

Сатин - человек, в прошлом, грамотный, работавший телеграфистом, попадает «на дно» после того, как убивает обидчика своей сестры.
Попав «на дно».
Он ничего не делает, чтобы выбраться, он лишь пьет и играет в карты, его лозунгом становится: «Обременяй Землю, не делая ничего!
»   По ходу пьессы, Сатин обвиняет Луку в том, что он слишком много врет и является слишком снисходительным к людям.
Сатин говорит: «Ложь - религия рабов и хозяев», - тем самым, высказывая свое отношение, к льстивым речам старика, в которых он жалел обитателей ночлежки; «Правда - бог свободного человека», - утверждает Сатин, хотя сам обманывает ночлежников в карты.
Несмотря на все недостатки, его присутствие в ночлежке не сказывается на ночлежниках: они живут, как жили.

Полной противоположностью Сатина является, пришедший в ночлежку, старик-Лука.
Лука - странник, такой же нищий, как и все обитатели ночлежки.
Он появляется внезапно и так же внезапно исчезает.
Обитатели ночлежки отзываются о старике по-разному: одни считаю его великодушным, дающим надежду, человеком, как, например, Насты говорит ему: «Добрый ты дедушка», другие же считают его лжецом, так после его ухода, Барон воскликнул: «Старик Шарлотан!
» Но кем он был в действительности?

По ходу пьессы Лука кажется нам «лучиком света» в этом пристанище «мертвых душ», он создает впечатление человека, который хочет всем помочь, но, для обитателей ночлежки он создает лишь видимость того, что они могут выбраться, рисует иллюзии, которые рушатся с его уходом, ломая жизни тех людей, которые в них поверили, так после ухода Луки, вешается актер, сажают Ваську Пепла, который убил Костылева, а Клещ, похоронить жену, продает инструменты, тем самым, теряя свою последнюю надежду выбраться.
Подводя итог, можно сказать, что лженадежды пораждают лишь мнимую уверенность людей в том, что они смогут что-либо изменить, находясь «на дне» но рушась эти мечты хоронят их обладателей под обломками, из этого следует сказать: «Лучше горькая правда, чем сладкая ложь!
»