Челочек - вот правда!
Надо уважать человека!

М. Горький.

Пьеса Горького «На дне» показала последнюю ступень человеческого отчаяния и бесправия в сопоставлении с защитой человека и его правды.

В основе пьесы лежит острый социальный конфликт: противоречие между действительным положением  человека в обществе и его высоким назначением.
Социальный конфликт осложняется и философским: в пьесе происходит столкновение ложного гуманизма с истинным.
Носителем ложного гуманизма в пьесе является странник Лука.
Взгляд его на жизнь весьма своеобразен.
Лука видит жизнь «на дне», ему жаль людей, он не верит в них.
По словам Луки, люди  - «блохи», и в жизни нудно уповать только на Господа Бога.
Оставаясь верным своей теории о ничтожности человека, Лука считает, что правда людям не нужна и единственный способ им помочь - солгать.
Гуманизм Луки основан на ложном представлении о том, что ничего изменить нельзя, что человек ничтожен, слаб духом.
Жалость Луки унижает человека, расслабляет его силы, заставляет смириться с гнусной действительностью.

Противопоставлением Луке является Сатин.
Мы не можем сказать, что Сатин положительный герой, так как он неспособен к борьбе за лучшую жизнь.
Но в некотором отношении он поднимается над окружающими: смел, умен, был когда-то образованным человеком.

Интересно отношение Сатину к Луке.
Критикуя Луку, проповедующего упование Бога, он одновременно берет его под защиту: «Человек - вот правда.
Он это понимал.
Он врал ... но - это из жалости к вам ... есть много людей, которые лгут из жалости к ближнему».
Не в том неправ Лука, что он жалеет, а в том, что он только жалеет и ничем другим помочь людям не может.

Сатин в пьесе становится обличием общества, которое бросило его на «дно» жизни, как бросило тысячи таких, как он.
Сатин дает человеку высокую оценку: «Существует только человек, все же остальное - дело рук  и его мозга!
Надо уважать человека!
»  В правде Сатина умещается и признание тяжелой жизни, и вера в человека и возможность хорошей жизни.

Все герои пьесы «На дне» по разным причинам ушли от жизни, от борьбы за ее изменение.
Хотя в пьесе нет ни одного персонажа, который знал бы путь к правде, все же правда и образ человека возвышаются над всеми этими людьми, над страшной действительностью и зовут к борьбе, к жизни, достойной человеку.