Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!
(Сократ).

«Потребляй!
» - кричит нам вездесущая реклама.
И мы потребляем, как безвольные марионетки, совершенно не задумываясь о целесообразности этого потребления.
Неужели человек рожден только ради потребления и производства товара.
Неужели роскошная вилла, где «счастливчик» слоняется из комнаты, в комнату, словно призрак, и есть Рай на Земле?
Нет, «не хлебом единым жив человек», ибо материальные ценности всего лишь прах, атавизм по сравнению с вечными ценностями, счастьем.
            Я думаю, что многие мои современники - «царство» махровых материалистов - не согласятся со мной, ведь деньги и есть счастье, следовательно, чем больше денег, тем сладостнее будет твоя жизнь.
Но царь скупцов бальзаковский Гобсек жил в настолько скромно обставленных апартаментах, что вызвал бы зависть даже у самого ярого монаха-аскета.
Он не тратил деньги на удовольствие, он лишь копил их, наслаждался их видом, их потенциальной мощью.
Счастлив ли он был, дрожа над каждым золотым?
Несомненно, но он умер, причём в «нищете» и вместо теплых слов о его интеллекте, доброте он лишь услышал: «молодцом рассчитался, сквалыга».
Думаю, что никто не хочет, чтобы его помять чтили изрядно затянувшейся минутой молчания, оттого, что нечего сказать.
Да и сам он прощался последним взглядом не с любимыми людьми, а с кучкой золота, спрятанной в камине.
            Деньги, «материальные ценности», которые так любит наше поколение, развращают человека, делают его безвольным рабом накопления богатства.
Человек движимый лишь жаждой наживы готов очернить любого, и даже, если будет нужно готов переступить через кровь.

            К частью для человечества, не все идут на поводу у «золотого тельца».
Барон из пушкинских «Маленьких трагедий» ошибочно утверждал, что за деньги можно купить всё: любовь, дружбу, вечную жизнь.
Однако хэмингуэиевские герои их рассказа «Старик и море» не имеют денег.

У старика Сантьяго в доме не было дорогой мебели.
У него лишь была одна полка со старыми газетами, под которыми хранилась фотография жены, грубо сколоченная койка и старая заплатанная рубашка.
Также у него была мечта - поймать большую рыбу, самую большую в деревне; была любовь к морю и к его обитателям, а еще была дружба с Манолином, и этого ему хватало, он был счастлив.

            Так же счастлив был и старик Лоренцо - антипод бунинского Господина из Сан-Франциско, и в то время, как Дьявол провожал глазами уходящий во тьму корабль «Атлантида», набитый столь необходимыми богачам «материальными ценностями», Лоренцо со счастливым видом, т. к. только что продал на базаре осьминога и теперь был свободен целый день, позировал для художника, который писал с него портрет.
Значит можно быть свободными счастливым и без материальных благ.

            Наслаждался жизнью и Диоген, который отринул ненужные богатства и ушел на поиски счастья.
Живя в бочке у моря, ища человека, он был счастлив, т. к. он всё свое носил с собой, он был волен как ветер, следовательно, сбросив с себя оковы материальных ценностей он обрел свободу.

            Свобода - вот, что нужно было мудрому эллину, а не диктат денег!
Такой же точки зрения придерживался и украинский бродячий философ Григорий Сковорода.
Девизом этого умного, образованного человека стали слова: «Мир ловил меня, но не поймал».
Власть имущие хотели иметь при себе такого мудреца в лице библиотекаря, писаря, более дальновидные люди хотели женить его на своих дочерях, но он отказ им, т. к. он желал быть просто путником, бродячим философом, ибо он живет в «покое» и «воле».

            Несмотря на то, что я и мои современники живем под гнетом рекламы, в мире, где твой статус определяет твоя потребительская способность, т. е. толщена кошелька, всё еще существуют Сократы, Диогены, которые стремятся остановить губительное влияние материальных ценностей.
Они пытаются разбудить в нас разум, заставляют нас логически мыслить, а главное, душу и нравственность.
Иначе скоро по всему свету будут ходить новый Диоген, держа в руках фонарь и восклицая: «Ищу человека»!